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丞相生命紀(jì)念園主要為丘陵地形,空間結(jié)構(gòu)變化比較大,地形高度差大,整體山形合圍形成一個巨大的“官帽椅”鑲嵌于龍泉山脈上,整體大氣典雅!整體園區(qū)三面環(huán)山,前低后高,山勢有成“左青龍,右白虎;前朱雀,后玄武”的福澤之地,陵園整體設(shè)計以儒,釋,道三教文化為背景的設(shè)計思路,按“以人為本,天人合一”的設(shè)計理念整體布局,結(jié)合山貌水勢等實際情況,在修建時始終充分考慮堪輿文化和現(xiàn)代綠色生態(tài)陵園理念相結(jié)合原則,融合中西方殯葬業(yè)理性化,人性化的成熟經(jīng)驗確立管理風(fēng)格,以修建公園式陵園,人文紀(jì)念公園為方向,力求以“公園式陵園”的面貌,使丞相生命紀(jì)念園成為“生者欣慰,逝者安息”的詩意棲息地。
—— 園區(qū)景觀 ——
—— 園區(qū)墓型 ——
丞相生命紀(jì)念園主要為丘陵地形,空間結(jié)構(gòu)變化比較大,地形高度差大,整體山形合圍形成一個巨大的“官帽椅”鑲嵌于龍泉山脈上,整體大氣典雅!整體園區(qū)三面環(huán)山,前低后高,山勢有成“左青龍,右白虎;前朱雀,后玄武”的福澤之地,陵園整體設(shè)計以儒,釋,道三教文化為背景的設(shè)計思路,按“以人為本,天人合一”的設(shè)計理念整體布局,結(jié)合山貌水勢等實際情況,在修建時始終充分考慮堪輿文化和現(xiàn)代綠色生態(tài)陵園理念相結(jié)合原則,融合中西方殯葬業(yè)理性化,人性化的成熟經(jīng)驗確立管理風(fēng)格,以修建公園式陵園,人文紀(jì)念公園為方向,力求以“公園式陵園”的面貌,使丞相生命紀(jì)念園成為“生者欣慰,逝者安息”的詩意棲息地。
—— 園區(qū)景觀 ——
—— 園區(qū)墓型 ——